مسابقة - (( أسئله كريمه ))

السؤال الاول من المسابقة :


[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]

1 - كم يبلغ قطر قبة الصخرة المشرفة - ( بالمتر أو بالقدم ) ؟؟


يلا ورجوني اجوبتكم يا شطورييييييييييييييييييييييييييييييين

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]

قطر القبة الداخلي (29,44م)

29.44

قطر المبنى 52م

قطر قبة الصخرة الداخلي

م29.44

8 متر 6 قدم

الكلمة التي تقع في وسط القرآن الكريم أو منتصف القرآن الكريم هي وليتلطف في سورة الكهف
: (( وليتطلف )) ضمن الآية رقم 19 من سورة الكهف ... وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً (19) .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الكلمة التي تقع في وسط القرآن على مذهب الجمهور هي كلمة " وليتلطف" في قوله تعالى: فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً {الكهف: 19}. قال في التحرير والتنوير إن نصف القرآن هو حرف التاء قوله تعالى" وليتلطف" أي نصف حروفه وهو مذهب الجمهور. وقال ابن عطية إن نصف حروف القرآن عند النووي في كلمة " نكرا" من نفس السورة الآية 74 الكهف.

والله أعلم. بس علا فكره انا جوبت علا السؤال كامت بنت العز سرقت الجواب ومحت الجواب الوال لذالك ارجو ان تكونو عادليننننننننننننننن
♥♥♥♥☺☻♦♣♠•◘

لا زهرة انا محيت الجواب الاول لبنت العز اووووووك لانو جوابها الاول نفسو التاني

اها هس انا سرقت الجواب

انتي الي سرقتي الجواب مو انا

انا مو سراقة ماشي

الفائز معنا بمسابقة
(( أسأله كريمة ))

في الدورة الثانية

العضو :

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

و كانت الاجابة كالتالي :

الكلمة التي تقع في وسط القرآن الكريم أو منتصف القرآن الكريم هي وليتلطف في سورة الكهف
:
(( وليتطلف )) ضمن الآية رقم 19 من سورة الكهف ... وَكَذَلِكَ
بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ
لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا
رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ
هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً
فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ
أَحَداً (19) ..

هي وليتطلف

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]

وألف مبرووووووووووووووووووووووووك
الفوز معنا بكرت شحن بقيمة ( 20 ) شيقل مقدم من
المنتدى الشبابي لأول :
(( أحلى شباب و صبايا ميثلون ))

عاصم بن ثابت

سمي بحامي الدبر

عاصم بن ثابت

هو الصحابي الجليل عاصم بن ثابت رضي الله عنه

لقب بحمي الدبر

أي الذي حمته الدبر والدبر: حشرات كالنحل الزنبور أو الدبور


وقصته انه قتل في معركة احد بثلاثة من قريش من بيت واحد فأردت سلافة بنت سعد أن تثأر منه لقتله ابنائها فنذرت نذر أن من يأتي برأسه أن تعطيه من أنفس المال لكي ترب بجمجمته الخمر وتمثل بجسده

فذات يوم كان بالقرب من مكة هو وخمسة معه من الصحابة فهجم عليهم قوم من الهذليين واحاطوا بهم وتمكنوا منهم وطلبوا استسلامهم فتذكر عاصم نذر سلافة فأبى الاستلام فقال اللهم أني أحمي لدينك وأدافع عنه ..

فاحمِ لحْمي وعظمي ولا تظفرْ بهما أحداً من أعداءِ الله .

ثم كرَّ على الهُذليين ، وتبعهُ اثنان من أصحابهِ ، وظلوا يقاتلون حتى صُرِعوا واحداً بعد آخر .

أما بقية أصحابهِ فاستسلموا لآسريهم ، فما لبثوا أن غدروا بهم شرَّ غدرَة .


* * *

- لم يكن الهُذليون في بادئ الأمرِ يعلمون أنّ عاصمَ بن ثابتٍ هو أحدُ قتلاهم ، فلما عَرفوا ذلك فرِحوا به أشدَّ الفرح ، ومَنوا أنفسهم بجزيل العطاءِ .

ولا غروَ .. ألم تكن سلافة بنتُ سعدٍ قد نذرَت إن هي ظفِرت بعاصمِ ابن ثابتٍ أن تشربَ في قحفِ رأسه الخمر ؟..

ألم تكن قد جعلت لمن يأتيها به حياً أو ميتاً ما يشاءُ من المال؟!


* * *

- لم يمضِ على مصرع عاصِمِ بن ثابتٍ بضعُ ساعاتٍ حتى علمت قريش بِمقتلِه ، فقد كانت هُذيلٌ تقيم قريباً من مكة .

فأرسلَ زعماءُ قريشٍ رسولاً من عندهم إلى قتلةِ عاصمٍ يطلبون منهم رأسَه ؛ ليُطفئوا غلة سُلافة بنتِ سعدٍ ويُبرّوا قسمها ، ويُخففوا بعضَ أحزانِها على أولادها الثلاثِة الذين صَرعهم عاصمٌ بيده ..

وحَملوا الرسولَ مالاً وفيراً ، وأمَروه أن يَبذله للهُذليين بسخاءٍ لقاءَ رأسِ عاصمٍ .


* * *

- قام الهُذليون إلى جَسدِ عاصمِ بن ثابتٍ ليفصلوا عنه رأسه ؛ ففوجئوا بأسرَاب النحلِ وجماعاتِ الزنابير ( حشرة كالنحل غير أنها لا تنتج العسل ) قد حَطت عليه ، وأحاطت به من كلِّ جانبٍ ..

فكانوا كلما راموا ( أرادوا ) الاقتراب من جُثتهِ طارت في وجوههم ، ولدغتهُم في عيونهم وجِباههِم وكل موضعٍ في أجسادهم ، وذادتهم عنه ( دفعتهم عنه ) ..


- فلما يَئسوا من الوصولِ إليه بعد أن حاولوا ذلك الكرَّة تِلوَ الكرَّة ؛ قال بعضُهم لبعض : دَعوه حتى يجِنَّ عليه الليلُ ( يطبق عليه الليل ) ؛ فإنَّ الزنابير إذا حلَّ الظلامُ ؛ جلت عنه وخلته لكم .

ثم جلسوا ينتظرون غيرَ بعيد ..


* * *

- لكِنه ما كاد ينصرمُ النهار ( يمضي وينقطع ) ويقبلُ الليلُ حتى تلبدَت السماءُ بالغيوم الكثيفة الدّكن ( الغيوم السود ) .
وأرعَد الجوُّ وأزبدَ ... وانهمَر المطرُ انهماراً لم يشهد له المُعمَّرون مثيلاً منذ وُجدوا على تلك الأرض ..

وسرعان ما سالتِ الشعابُ وامتلأتِ البطاحُ وغُمِرتِ الأوديَة ..

واكتسحَ المِنطقة سيلٌ كسيلِ العرم ..

فلما انبلجَ الصبحُ قامت هُذيلٌ تبحث عن جَسدِ عاصمٍ في كل مكان ؛ فلم تقف له على أثر ..

ذلك أنَّ السيلَ أخذه بعيداً بعيداً .. ومضى به إلى حيث لا يعلمون ..

فلقد استجاب الله عز وجل دَعوة عاصمِ بن ثابتٍ فحمى جسدَه الطاهِرَ من أن يُمثلَ به ( العبث بجسده وتقطيعه ) ..

وصان رأسَه الكريمة من أن يُشربَ في قِحفها الخمرُ ..

ولم يجعَل للمُشركين على المؤمنين سبيلاً ..

سؤال جميل .. و لا بد من ذكر قصّة هذا الصحابي الجليل و هو عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ رضي الله عنه و أرضاه.
===================================================
وَكَانَ مِنَ الرُّمَاةِ الْمَذْكُورِينَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم، وَقَتَلَ يَوْمَ أُحُدٍ مِنْ أَصْحَابِ اللِّوَاءِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ الْحَارِثَ وَمُسَافِعًا ابْنَيْ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، وَأُمُّهُمَا سُلَافَةُ بِنْتُ سَعْدِ بْنِ الشَّهِيدِ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَنَذَرَتْ أَنْ تَشْرَبَ فِي قِحْفِ رَأْسِ عَاصِمٍ الْخَمْرَ وَجَعَلَتْ لِمَنْ جَاءَ بِرَأْسِهِ مِائَةَ نَاقَةٍ، فَقَدِمَ نَاسٌ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ مِنْ هُذَيْلٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ أَنْ يُوَجِّهَ مَعَهُمْ نَفَرًا يُقْرِئُونَهُمُ الْقُرْآنَ وَيُعَلِّمُونَهُمْ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ، فَوَجَّهَ مَعَهُمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ فِي عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا قَدِمُوا بِلَادَهُمْ قَالَ لَهُمُ الْمُشْرِكُونَ: اسْتَأْسِرُوا، فَإِنَّا لَا نُرِيدُ قَتْلَكُمْ، وَإِنَّمَا نُرِيدُ أَنْ نُدْخِلَكُمْ مَكَّةَ فَنُصِيبَ بِكُمْ ثَمَنًا، فَقَالَ عَاصِمٌ: إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ جِوَارَ مُشْرِكٍ أَبَدًا، وَجَعَلَ يُقَاتِلُهُمْ وَيَرْتَجِزُ وَرَمَى حَتَّى فَنِيَتْ نَبْلَهُ، ثُمَّ طَاعَنَهُمْ حَتَّى انْكَسَرَ رُمْحُهُ، وَبَقِيَ السَّيْفُ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي حَمَيْتُ دِينَكَ أَوَّلَ النَّهَارِ فَاحْمِ لِي لَحْمِي آخِرَهُ. وَكَانُوا يُجَرِّدُونَ كُلَّ مَنْ قُتِلَ مِنْ أَصْحَابِهِ، ثُمَّ قَاتَلَ فَجَرَحَ مِنْهُمْ رَجُلَيْنِ وَقَتَلَ وَاحِدًا وَجَعَلَ يَقُولُ:

أَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ وَمِثْلِي رَامَا ... وَرِثْتُ مَجْدِي مَعْشَرًا كِرَامَا

أُصِيبَ مَرْثَدٌ وَخَالِدٌ قِيَامَا

ثُمَّ شَرَعُوا فِيهِ الْأَسِنَّةَ حَتَّى قَتَلُوهُ، فَأَرَادُوا أَنْ يَحْتَزُّا رَأْسَهُ فَبَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ الدَّبْرَ فَحَمَتْهُ، ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي اللَّيْلِ سَيْلًا أَتِيًّا فَحَمَلَهُ فَذَهَبَ بِهِ فَلَمْ يَصِلُوا إِلَيْهِ، وَكَانَ عَاصِمٌ قَدْ جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ أَلَا يَمَسَّ مُشْرِكًا وَلَا يَمَسُّهُ، وَكَانَ قَتْلُهُ وَقَتْلُ أَصْحَابِهِ يَوْمَ الرَّجِيعِ فِي صَفَرٍ عَلَى رَأْسِ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ شَهْرًا مِنَ الْهِجْرَةِ.
===================================================
المصدر : الطبقات الكبرى ج3 ص 462 + 463 للمُحدّث الحافظ المؤرخ أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد رحمه الله (المتوفى: 230هـ)

سؤال جميل .. و لا بد من ذكر قصّة هذا الصحابي الجليل و هو عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ رضي الله عنه و أرضاه.
===================================================
وَكَانَ مِنَ الرُّمَاةِ الْمَذْكُورِينَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم، وَقَتَلَ يَوْمَ أُحُدٍ مِنْ أَصْحَابِ اللِّوَاءِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ الْحَارِثَ وَمُسَافِعًا ابْنَيْ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، وَأُمُّهُمَا سُلَافَةُ بِنْتُ سَعْدِ بْنِ الشَّهِيدِ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَنَذَرَتْ أَنْ تَشْرَبَ فِي قِحْفِ رَأْسِ عَاصِمٍ الْخَمْرَ وَجَعَلَتْ لِمَنْ جَاءَ بِرَأْسِهِ مِائَةَ نَاقَةٍ، فَقَدِمَ نَاسٌ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ مِنْ هُذَيْلٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ أَنْ يُوَجِّهَ مَعَهُمْ نَفَرًا يُقْرِئُونَهُمُ الْقُرْآنَ وَيُعَلِّمُونَهُمْ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ، فَوَجَّهَ مَعَهُمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ فِي عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا قَدِمُوا بِلَادَهُمْ قَالَ لَهُمُ الْمُشْرِكُونَ: اسْتَأْسِرُوا، فَإِنَّا لَا نُرِيدُ قَتْلَكُمْ، وَإِنَّمَا نُرِيدُ أَنْ نُدْخِلَكُمْ مَكَّةَ فَنُصِيبَ بِكُمْ ثَمَنًا، فَقَالَ عَاصِمٌ: إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ جِوَارَ مُشْرِكٍ أَبَدًا، وَجَعَلَ يُقَاتِلُهُمْ وَيَرْتَجِزُ وَرَمَى حَتَّى فَنِيَتْ نَبْلَهُ، ثُمَّ طَاعَنَهُمْ حَتَّى انْكَسَرَ رُمْحُهُ، وَبَقِيَ السَّيْفُ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي حَمَيْتُ دِينَكَ أَوَّلَ النَّهَارِ فَاحْمِ لِي لَحْمِي آخِرَهُ. وَكَانُوا يُجَرِّدُونَ كُلَّ مَنْ قُتِلَ مِنْ أَصْحَابِهِ، ثُمَّ قَاتَلَ فَجَرَحَ مِنْهُمْ رَجُلَيْنِ وَقَتَلَ وَاحِدًا وَجَعَلَ يَقُولُ:

أَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ وَمِثْلِي رَامَا ... وَرِثْتُ مَجْدِي مَعْشَرًا كِرَامَا

أُصِيبَ مَرْثَدٌ وَخَالِدٌ قِيَامَا

ثُمَّ شَرَعُوا فِيهِ الْأَسِنَّةَ حَتَّى قَتَلُوهُ، فَأَرَادُوا أَنْ يَحْتَزُّا رَأْسَهُ فَبَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ الدَّبْرَ فَحَمَتْهُ، ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي اللَّيْلِ سَيْلًا أَتِيًّا فَحَمَلَهُ فَذَهَبَ بِهِ فَلَمْ يَصِلُوا إِلَيْهِ، وَكَانَ عَاصِمٌ قَدْ جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ أَلَا يَمَسَّ مُشْرِكًا وَلَا يَمَسُّهُ، وَكَانَ قَتْلُهُ وَقَتْلُ أَصْحَابِهِ يَوْمَ الرَّجِيعِ فِي صَفَرٍ عَلَى رَأْسِ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ شَهْرًا مِنَ الْهِجْرَةِ.
===================================================
المصدر : الطبقات الكبرى ج3 ص 462 + 463 للمُحدّث الحافظ المؤرخ أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد رحمه الله (المتوفى: 230هـ)

عاصم بن ثابت

الفائز بالجائزة للدورة الثالثة
في المسابقة هو :



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]


[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
ألـــــــــــــــــــــــــــ1000ــــــــــــــــــــــــف
مبروووووووووووووووووووووك
انت الفائز معنا هذه الدورة ...
حظاً طبيا للجميع